胜利街是原宜沟镇（原城垣内）之一处。宜沟泥工培训班地址源于三国时期，魏文帝曹丕幸洛，道病，巫医以斯地北侧长沙沟水（古称寒泉水，今永通河）饮之，立愈。曹丕遂名长沙沟水为宜师沟水，故泥工培训班地址为宜师沟。宜师沟居驿路，商贸繁荣，渐成集市，至明，誉为“邺南首镇”。清志载名宜沟镇。1945年，民国县政府设乡镇，设为宜沟镇。1947年4月，宜沟镇解放；6月，成立农会时，宜沟镇规划基层行政单位，东至南北大街，南至古道口（今政府街），西至西城墙，北至翻身街，此范围（块状）称名胜利街，寓胜利解放之意，沿用至今。

据《汤阴县志·地理志》（1783年版）记载，魏将城在县南十八里，魏将晋鄙屯兵故垒，即史记信陵君令朱亥锤杀晋鄙夺兵符处。后因降水流经此村，村名改为降城。遵照国务院[1979]305号文件关于“泥工培训班地址要反映当地历史,文化和地理特征”的规定，经安阳地行署一九八一年八月二十八日批准，恢复“将城”村名。战国时期称将城，宋代称蒋城，清代称将城也曾称降城。1981年，恢复将城称谓，沿用至今。

据古代（唐前）此村南一里处，有一土岗，当地人称“峨眉山”，山上树木林障，山下有宜师沟水（今永通河）流过。此环流适应黄鹿等动物生存，狩猎人常在此地捕擒黄鹿为业，后定居，黄鹿厂便因之得名。明,清代称黄鹿场，新中国成立后称黄鹿厂。1975年，因琵琶寺水库扩容，移民搬迁，黄鹿厂又分为东黄鹿厂和西黄鹿厂（仍为一个大队）。1998年分设行政村，此称东黄鹿厂，沿用至今。

据唐代约公元651年-655年，村中来了一名会弹琵琶的和尚，看到此处山水秀美，就在这块风水宝地上建起了一座气势雄伟的寺院。因琵琶挂在寺中北墙上会自奏悦耳动听的乐曲，人们惊奇中认为该物是镇寺之宝，这寺就叫琵琶寺，村名也叫琵琶寺，沿用至今。

据查证，陈姓人家于明初从山西洪洞县迁来定居，取名陈家庄。明,清代称陈家庄，后简称陈庄，沿用至今。

明代称段家庄。据碑文载，段姓人家明初从山西洪洞县迁来，取名段家庄，清代仍称段家庄，新中国成立后，称段庄至今。

据古时此地有晋,靳两大家族，外人以为同属一族，多为混称。晋,靳两族商议，为消除讹取村名“隔族”。后因谐音演变为盖族。大盖族与小盖族是对称而言，因此村较大，称大盖族，沿用至今。

据查证，刘姓人家于明初从山西洪洞县迁来，取名“刘家庄”，后刘姓人家迁去，王姓从县东河岸村迁来，但仍用原村名。新中国成立后，简为刘庄，沿用至今。

新华街是原宜沟镇（原城垣内）之一处。宜沟泥工培训班地址源于三国时期，魏文帝曹丕幸洛，道病，巫医以斯地北侧长沙沟水（古称寒泉水，今永通河）饮之，立愈。曹丕遂名长沙沟水为宜师沟水，故泥工培训班地址为宜师沟。宜师沟居驿路，商贸繁荣，渐成集市，至明，誉为“邺南首镇”。清志载名宜沟镇。1945年，民国县政府设乡镇，设为宜沟镇。1947年，宜沟镇解放，成立农会时，宜沟镇规划基层行政单位，东至东城墙，南至南城墙，西至南北大街，北至小东门西街（水口），此范围（块状）称名新华街，泥工培训班地址沿用至今。

明末，唐姓与王姓的回族人家在此地定居，故而得名唐王庄。后唐,王两姓世绝，尹姓人家从索下扣村迁来，仍沿用原村名至今。

据此地有五道岗，王姓人家在此定居较多，取村名“王五岗”。因“五”与“武”同音，人们惯用武字，称王武岗，沿用至今。

据《张氏家谱》记载，张氏祖始于明初奉诏从山西洪洞县迁来，取名张家庄。一九五八年简为张庄。遵照国务院[1979]305号文件关于“一个县内生产大队名称不重名”的规定，为别城关公社张庄，经安阳地行署一九八一年八月二十八日批准，恢复原名张家庄，沿用至今。

宋代称高家庄，明代称高儿庄，清代沿用，以姓氏命名。后村人嫌“儿”字不雅，书写时用耳，久之，改称为高耳庄，沿用至今。

宋代称寺庄。据《汤阴县志》（1738年版）记载：明万历年间，村北有一寺院，名“天宁寺”，寺距村约五里许，站在寺前远望，村如殿之一大台阶，故而得名寺台。清代称寺台。新中国成立后，为别寺台寺（今属伏道镇）而称大寺台，沿用至今。

据徐姓人家于明朝中期来此定居，因四周是岗丘，中间是低洼，取名徐家大洼。清初，徐姓世绝，纪姓人家从鹤壁迁来，仍称大洼，沿袭至今。